Oleh. Prof. Dr. Zulfikar Ali Buto Siregar, S.Pd.I., M.A,Direktur Pascasarjana UIN Sultanah Nahrasiyah Lhokseumawe
Integrasi Nilai-Nilai Lingkungan dan Ecoteologi Islam
Isu lingkungan hidup kini menjadi salah satu fokus utama dalam pengembangan pendidikan Islam modern. Krisis iklim global, deforestasi, polusi udara dan air, hingga meningkatnya bencana ekologis akibat ulah manusia menunjukkan betapa mendesaknya kesadaran moral dan spiritual dalam menghadapi persoalan ini. Islam sebenarnya telah menegaskan bahwa menjaga keseimbangan alam adalah bagian dari tanggung jawab manusia sebagai khalifah fil ardh (pemimpin di bumi) yang harus memelihara ciptaan Allah, bukan merusaknya.
Namun, realitasnya nilai-nilai ekologis Islam masih belum terintegrasi secara kuat dalam perilaku manusia dan terintegrasi dalam kurikulum pendidikan agama. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di banyak lembaga pendidikan masih berfokus pada aspek ritual dan normatif, belum banyak menyentuh etika lingkungan seperti konsep rahmatan lil ‘alamin, keberlanjutan (sustainability), dan tanggung jawab ekologis umat. Padahal, di tengah isu pemanasan global, degradasi lingkungan, dan ketimpangan ekologi yang makin kompleks, pendidikan Islam memiliki peran strategis dalam membentuk kesadaran hijau (green awareness) berbasis nilai-nilai keimanan dan kemanusiaan.
Kementerian Agama kini tengah mengembangkan gagasan eco-pesantren dan ekoteologi Islam sebagai wujud inovasi dalam pendidikan Islam yang berorientasi pada pelestarian lingkungan. Konsep ini menekankan integrasi antara nilai-nilai keagamaan dengan kesadaran ekologis, sehingga santri tidak hanya dibina dalam aspek spiritual dan moral, tetapi juga dididik untuk memiliki tanggung jawab terhadap kelestarian alam. Saat ini, berbagai pesantren di Indonesia telah mempraktikkan gerakan nyata seperti program penghijauan lingkungan pesantren, pengelolaan sampah berbasis santri, konservasi air, dan penggunaan energi terbarukan seperti panel surya. Langkah-langkah ini menunjukkan bahwa lembaga pendidikan Islam mampu menjadi pionir dalam membangun peradaban hijau (green civilization) yang sejalan dengan prinsip Islam rahmatan lil ‘alamin.
Misalnya menggunakan metode pengelolaan sampah yang berbasis santri, yang mencakup pemisahan sampah organik dan anorganik serta pemanfaatan kembali (reuse dan recycle), menanamkan tanggung jawab
sosial dan kedisiplinan ekologis. Beberapa pesantren menghemat air dan menggunakan energi terbarukan seperti panel surya. Ini menunjukkan kepedulian mereka terhadap kemandirian energi dan keberlanjutan sumber daya alam. Inovasi ini menunjukkan bahwa pesantren dapat menjadi contoh bagi masyarakat luas untuk menerapkan gaya hidup ramah lingkungan yang berdasarkan prinsip Islam.
Selain itu, dasar teologis gerakan tersebut berasal dari pendekatan ekoteologi Islam. Menurut ekologi, semua makhluk hidup adalah bagian dari sistem ciptaan Allah yang saling berhubungan. Jadi, kerusakan lingkungan bukan hanya melanggar hukum alam tetapi juga melanggar perintah Allah sang Pencipta. Oleh karena itu, menjaga lingkungan adalah cara untuk beribadah dan menunjukkan rasa syukur atas nikmat kehidupan. Perspektif ini mengubah cara para santri melihat alam dari sekadar sesuatu yang dapat dieksploitasi menjadi sesuatu yang harus dihargai dan dijaga keberadaannya.
Dalam konteks isu global, meningkatnya perubahan iklim, krisis air bersih, dan degradasi lingkungan telah mendorong dunia pendidikan, termasuk pesantren, untuk berperan aktif dalam membentuk perilaku ramah lingkungan. Kementerian Agama pun menegaskan pentingnya pendidikan berbasis keberlanjutan (sustainability) sebagai bagian dari kurikulum moderasi beragama. Nilai-nilai ini sejatinya memiliki akar teologis yang kuat dalam ajaran Islam, seperti prinsip keseimbangan, amanah terhadap bumi, serta larangan melakukan kerusakan di muka bumi. Dengan demikian, eco-pesantren bukan hanya strategi adaptif terhadap isu lingkungan global, tetapi juga implementasi nyata dari spiritualitas Islam yang menekankan tanggung jawab manusia sebagai khalifah fi al-ardh (pemelihara bumi).
Pendidikan berbasis keberlanjutan (pendidikan untuk pembangunan berkelanjutan) adalah komponen penting dari kurikulum moderasi beragama, menurut Kementerian Agama Republik Indonesia. Metode ini menempatkan kesadaran lingkungan sebagai komponen penting dari pendekatan keagamaan yang moderat yang berfokus pada kemaslahatan semesta. Menjaga keseimbangan dalam keyakinan dan perilaku sosial adalah bagian dari moderasi beragama. Ini juga berarti mempertahankan keseimbangan dalam memperlakukan alam sebagai sesuatu yang diciptakan Tuhan dan perlu dilindungi. Akibatnya, istilah “eko-pesantren” merupakan implementasi praktis dari ide tersebut, di mana siswa dididik tentang praktik hidup berkelanjutan seperti pengelolaan sampah, konservasi air, penghijauan lingkungan, dan penggunaan energi ramah lingkungan. Dengan cara ini, nilai-nilai spiritual diwujudkan dalam tindakan nyata untuk menjaga keberlangsungan Bumi, bukan hanya dalam ritual.
Nilai-nilai keberlanjutan ini memiliki dasar teologis yang kuat dalam ajaran Islam. Menurut prinsip mīzān, atau keseimbangan, segala sesuatu yang diciptakan Allah memiliki keseimbangan dan keteraturan yang tidak dapat diganggu. Bumi diberikan kepada manusia untuk dijaga, bukan dieksploitasi secara berlebihan. Dalam Al-Qur’an, manusia disebut sebagai khalīfah fi al-ardh, yang berarti mereka adalah pemimpin dan penjaga bumi yang bertanggung jawab atas kelangsungan hidup makhluk-makhluk Tuhan. Sebagai dasar moral, larangan melakukan fasād (kerusakan) di bumi dianggap sebagai pengingkaran terhadap janji Ilahi. Oleh karena itu, menjaga kelestarian alam bukanlah sekadar tindakan sosial; itu adalah bagian dari ibadah dan ketaatan kepada Allah SWT.
Artinya bahwa, gerakan eco-pesantren tidak hanya menjadi solusi untuk masalah lingkungan dunia tetapi juga merupakan contoh nyata dari iman Islam yang menekankan keseimbangan, kepercayaan, dan tanggung jawab moral terhadap alam. Pesantren adalah laboratorium sosial di mana prinsip-prinsip religius diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Pesantren dapat mengintegrasikan ilmu pengetahuan, etika, dan iman dalam pendidikan yang utuh melalui program seperti santri hijau, pengelolaan bank sampah, pemanfaatan lahan pertanian organik, dan penggunaan energi terbarukan. Upaya ini tidak hanya menghasilkan santri ritual yang saleh, tetapi juga membuat lingkungan lebih sehat. Oleh karena itu, pesantren dapat berfungsi sebagai model pendidikan Islam berkelanjutan yang menggabungkan prinsip keagamaan, pengetahuan ilmiah, dan kepedulian terhadap lingkungan.
